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百越书童之大马站陋室聆听珠江细语，远观白云松涛，细说粤人粤事，纵论粤文化古今！
05/08/2008 猪仔学识向前爬了！昨晚下班回到家，一进门，嫲嫲就话：猪仔今日又有突破啦，学识向前爬了！ 代价系将嫲嫲的数学书抓到皱晒，好彩没烂！！ 原来爷爷嫲嫲居然系用本同学生上课的数学书来引导猪仔向前爬的，点解平时的玩具没甘大功力嘎？！！ 19/09/2006 服务广交会35年 广交会我见证(8)首次见老外 递茶手直抖http://informationtimes.dayoo.com/html/2006-09/18/content_15035051.htm 2006年09月18日来源：信息时报作者：凌慧珊
23/07/2006 瑞典仿古帆船哥德堡III号抵穗 停靠洲头嘴码头The replica of the Swedish merchant ship Goteborg docks Zhoutouzui harbour in Guangzhou, July 21, 2006. 01/06/2006 不敢记游不敢记游
如今旅游方兴未艾，越是人迹罕至的地方越成开发热点，诸如“养在深闺人未识，揭开神秘面纱”，“钟灵毓秀，人间仙境”之类礼赞不绝于耳。人们也真舍得花钱，探幽访胜，回归自然，反璞归真成为时尚。其中文墨滔滔者便时有游记问世，我辈无缘身临的一些去处，由此也可神游一番。 细检平生，也曾浪迹天涯，领略过祖国河山的雄奇壮丽，浩瀚无垠。特别是学生时代徒步翻秦岭，渡黄河，越太行，入中原，为后来的人生垫底，及至吟咏“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”，真是感慨莫名。但我终于没有写过一篇游记。非不欲写，是不敢写也。不敢有三：
一不敢，敬畏自然，不敢亵渎天地灵气。但凡山川形胜之地，总有浮华闹世难以企及的奇绝之处，各种非目睹不能想象的奇峰怪石，苍松翠柏，绿雪蓝冰，飞瀑清泉，远不是几个美丽的神话传说或鬼斧神工、丹青如画之类渲染可以将大自然对人魂魄的震撼尽诉笔墨。天地精华、万物灵气，净洗杂念物欲，令人神清气爽。多年来我对太乙、黄陵、吕梁、丽江等足迹所至之地充满怀念之情，但终于不敢妄赞一词，怕涂鸦河山也！
二不敢，崇仰人文，不敢附骊前贤光彩。山川形胜之地，也是历代建筑大师、能工巧匠一展才华和文人墨客长歌短吟、挥洒丹青的上佳去处。地灵而人杰，于是我们每到一处心仪已久的山川河岳、历史文化名城，才有那么多庄严肃穆的古刹、巍峨森严的殿宇、耸入云天的宝塔、曲径通幽的园林映入眼帘，才有那么多凝固的乐章让你遐想历朝历代的兴衰交替，才有那么多流传千古的名篇杰构让你为之浩叹。渡过冰凌冲激的黄河，登上蜿蜒连绵的长城，胸中不能不涌起作为炎黄子孙的万般豪情；凭吊金华古读书台，驻足黄鹤楼前，徜徉三苏祠堂，脑中如梦如幻掠过陈子昂、李白、苏轼等前贤的身影，心中便有一种淡淡的哀愁袭来。余生也晚，国学根基也浅，更无诗词天赋，所到之处，来也匆匆，去也匆匆，纵然购得几册地方文献资料，剪裁组织一番，也可敷衍成文，但自忖此等附骊之作，未必经得起时间选汰，于是屡屡提笔而又作罢。前年丽江之行，登玉龙雪山，赏万朵茶花，听纳西古乐，本来搜集了一批资料，拍摄了一些风景照，想与故乡阆苑古城作一番比较，终因自愧文化底蕴不足而付阙如。悲夫！
三不敢。窘于哲思，不敢妄言乐山乐水。仁者乐山，智者乐水，这是哲人风范；一抹夕阳，几多归鸟，埋伏禅机理趣。我登奇峰绝顶，纵有松阵林涛入耳，天风海雨扑面，却是笔下枯涩，难有佳篇面世。灯下展卷，读丰子恺、黄永玉、吴冠中、黄苗子等大画家的山水游记，读赵鑫珊的散文随笔，才悟出自己的文化底蕴之浅，不仅浅在历史地理，更浅在哲学美学。浅到当年年届不惑始知对哲学还可作“就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”的理解，才知道两千多年前庄子就提出了“判天地之美，析万物之理”的崇高美学原则。从“少年心事当拿云”，到“高堂明镜悲白发”，平素排遣不开的尘世夙愿，到了凝神玉龙雪峰，静观青城夜月时，竟消融得无影无踪。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，作为一种哲学思绪充盈脑际，化作无限。
若天假以年，有几处精神家园我还要苦苦追寻，但可以肯定，我写不出一篇游记。在母亲怀抱中，我始终是个婴儿。
忆：《读磨脑子的书》 工作之后，上网多了，读书少了。最近时常想起读过的一篇极有阅读乐趣受益匪浅的文章《读磨脑子的书》，作者：朱铁志先生。温故读来，酣畅淋漓，快意人生！
读磨脑子的书 书有许多种，有的明白晓畅，使人轻松愉悦；有的艰深晦涩，不易理解。能够提高人的理解力和思维水平的，往往是后者，也就是那些能够启人心智、起到“磨脑子”作用的好书。
对于不同的人，“磨脑子”的标准当然是不同的，不能要求所有的人都去读黑格尔的《逻辑学》，也没有必要让一般读者去啃爱因斯坦的《相对论》。但有一点是肯定的，如果你不满足于自己的头脑中平庸见解泛滥、空洞思想舞蹈、信息垃圾肆虐；如果你还想让自己跟上时代、保持精神生活的优势，起码为了有所长进、不甘居人后，也一定要读那些“磨脑子”的书。只有那些稍微超过自己知识积累、认知水平、理解能力的书，只有那些让自己感到阅读起来略感困难的书，才能激活你的感性，启发你的知性，磨练你的理性。而那些轻松阅读便可一览无余的书，那些总让你有居高临下、产生心理优势的书，那些看着好玩想起来没用的书，虽然也能在“开卷有益”的意义上使人受益，但对于注重效率、惜时如金的现代人来说，便不啻是浪费时间了。因为这种阅读违背时间经济原则，用较多的时间去获取相对无用的信息，投入和产出不相称，是划不来的。
什么是“磨脑子”的书？就是那种看上去比较难懂，不是驾轻就熟的书；是非静下心来深入思考就不能理解的书；是需要反复思考依然还有许多地方读不太懂的书；是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。它也许是专业书，也许不是。打个未必恰当的比喻：读这种书的感受就好像啃骨头，费劲，却别有一番滋味在心头；而吃现成的肉当然好，但终究不如啃骨头来得有劲。人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动时间是成正比的，读“磨脑子”的书当然也如此。
“磨脑子”的书之所以能够“磨脑子”，在于它与一般的书籍比较起来具有更加密集的信息量和思想内涵。它往往是前人思想的精华，阅历的浓缩，能使读者花较少的时间获得较大的收益。读这种书表面上很慢，实际上很快；表面上读得较少，实际上却获得很多。如果说在读书上有以一当十的事，那么读“磨脑子”的书庶几近之。
对于我们可怜的理解力来说，读“磨脑子”的书是一种高强度的运动。这有点像体育运动中的极限运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。惟其如此，它所带来的快乐才非同一般，它赐给我们的礼物才格外珍贵。试想，登上珠峰的快乐岂是随便踏上哪个土包儿可以比拟的？老话说，宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。“磨脑子”的好书正像鲜桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“烂杏”吧。
我想，人哪怕只是为了使自己过上更体面的生活，也要不断向上攀登、向前挺进的。为此，就应该常常有一点和自己较劲的精神。一个“为中华之崛起而读书”的人，更要苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，悬梁刺股，埋头苦读。这“苦读”二字，便是针对“磨脑子”的书而言。一本轻松愉快的消遣读物何须“苦读”？
生物学的道理告诉我们：人的智力是用进废退的。一个有出息的人应该经常给自己出点难题，向自己发起一次又一次的挑战。驾轻就熟惯了，会使原本聪慧的头脑退化，原本勤劳的肢体僵死。事实上，能否经常给自己出难题，面对困难，超越自我，本身就是一个人素质高下的集中表现。燕雀安于暖巢，只有雄鹰才能体会风雨中翱翔的欢乐。
读“磨脑子”的书一定是伴随着排除杂念的精读。真正的读书人都有同感，好书一定要精读，必须要精读。一目十行的读法或许适宜于一般读物，但对于“磨脑子”的好书绝不适宜。真正的好书有时甚至使我们有意放慢阅读速度，就像一个贪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一样。
我们生活在一个嘈杂的、充满生存竞争的环境中。对于许多为生计奔忙的人而言，浮躁的心态是生存压力的外在表现，精心阅读一本“磨脑子”的好书差不多已成为一种奢侈。整日从南到北、从一个会场到另一个会场，貌似日理万机，其实多半的“事业”不过是低层次的简单重复。人在这种消耗中变得繁忙而空虚，日积有余，月积不足，碌碌无为，虚度光阴。心中燃烧着理想火焰的人，是不免对此等生活感到惶惑和恐惧的。
夜晚的孤灯下精读一本“磨脑子”的好书，是一次难得的与智者对话的愉悦体验。它使人暂别白天的琐碎与凡庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽、心灵宁静。对于这样一种大快乐，聪明人是不该长久疏远的。
要真正读一本“磨脑子”的好书，就要学会适当的拒绝。既不为某些时髦的写作分心，也不对人为的“热点”动心，更不为虚假的“创造”操心。不仅如此，网络的精彩，球赛的热闹，夜宴的浮华，酣睡的香甜，都是应该适当拒绝的。否则的话，什么时候“磨脑子”呢？
叶郎老师曾经建议他的学生精读“十本专业书”。在他看来，各个专业的名篇巨制虽然汗牛充栋，但真正能够代表那个专业的经典著作不会太多。如果能够静下心来真正读懂十本专业书，那将成为每个学子一生的财富。我想，叶老师所说的“十本专业书”，应该成为我们“磨脑子”的书。
李敖先生从不看电视，夜晚的时光全部贡献给阅读。而他所读，全是“十年以上的老书”。这些经过时间检验和沉淀的“老书”，也有资格成为我们“磨脑子”的书。 |
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